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《長安十二時辰》導演:爲傳統文化而自豪

來源: 人民網 編輯:陳淑靜 2019-08-09 09:06:11  

當下,現實主義逐漸成爲影視創作主流。我理解,現實主義是一種創作手法,更是一種創作理念。創作者堅持藝術創作“源于生活、高于生活”,在真實生活中尋找故事背景、劇情脈絡、人物形象,構建與大衆與時代對話的通道,這樣創作出來的作品才能最大程度釋放魅力、傳遞價值,才能真正吸引人、感染人、影響人。

2000年,我與他人共同擔任電影《我真棒》的編劇,正式進入影視創作領域。後來,我開始做攝影指導、當導演,創作的大多是現實題材影視劇。如電影《失戀33天》通過講述主人公從遭遇失戀到走出陰霾的過程,以貼近年輕人生活的故事,鼓勵他們勇敢面對情感挫折、積極追求心之所向。電視劇《裸婚時代》聚焦都市青年在婚姻中面臨的壓力,把年輕人和父母的苦惱真實表現出來,在兩代人之間搭建溝通交流的橋梁。電視劇《小兒難養》以育兒爲切入點,深入解析“都市的大小孩們”在身份升級之後的歡喜憂愁。這些作品聚焦人生某一個側面,折射具有代表性、頗受關注的現實問題,予以解剖和探討,回應觀衆期待。近20年的從業經曆讓我越來越意識到,那些藏在生活一隅的普通人物和平凡故事,往往能更大程度地觸動觀衆情緒。

近一段時間,我的興趣點轉移到中國優秀傳統文化,並執導了網絡劇《長安十二時辰》。看上去,傳統文化與當下現實生活有一定距離,但對我來說,不論何種題材,所有創作的內在邏輯是一致的,就是要有現實生活做根基,堅持現實主義創作原則。《長安十二時辰》播出後,引發諸多有益討論,我也收到不少評價,認爲這部劇比較真實地再現了唐朝文化。若是問我的創作理念是什麽,那還是現實主義。我希望通過《長安十二時辰》架起溝通古今的橋梁,盡可能地還原大唐的一天,讓當下觀衆通過這部劇感受到千年之前大唐生活的煙火氣、人情味,以及充盈其間的文化意蘊,爲我們擁有如此燦爛的傳統文化而自豪。

一段時間以來,有些影視作品簡單將“文化”框定在布景、道具、服裝上,卻疏于價值內核的表達和與現實生活的互動。精美的視聽表達的確是影視作品重要一環,但不應該止步于此。《長安十二時辰》在制作方面下了很大功夫。劇組從汗牛充棟的史料著手,大到城市中每一座坊市的結構布局、建築的風格風貌,小到普通人的吃穿用度、禮儀舉止,無不細心考究、反複琢磨推敲,力求做到有典可依、有據可循。此外,這部劇還將古法造紙和打鐵花等非物質文化遺産融入劇情,在很多部分對繼承和弘揚優秀傳統文化的課題進行直接回應。下這些功夫並非爲了事無巨細地“複刻”唐朝的一切,而是想不斷以契合當時實際生活形態、面貌和邏輯的方式,讓劇中角色和故事情節有足夠的可信度、共情力、感染力。歸根結底,“長安”才是《長安十二時辰》唯一主角,只有把長安這座城市寫實、把劇中人的“家”寫實,張小敬和李必攜手化解危機、保護家園的故事才擁有牢固立足點,這部劇才能以“家園”之象征喚起觀衆共鳴,從而傳遞現實價值和積極力量。

經過《長安十二時辰》的拍攝和制作,我更加意識到,現實主義創作原則讓曆史題材作品走近時代生活。只有創作者真正熟稔當時當地的普通人生活,才能把記錄于古書典籍之中的人文曆史轉譯爲現代化的影視話語,生長于中華民族璀璨曆史之中的文化自信才會自然流露于熒屏之上,讓大衆爲之動容。

如今,影視藝術已經成爲傳遞中國精神、彰顯中國價值、表達中國魅力的重要力量。現實主義創作在其中愈發顯出重要性,創作者對此應感到使命在肩。只有進一步深入觀照現實生活、回應時代期盼,才能真正贏得觀衆,創作出無愧于時代和人民的精品力作。

(作者爲網絡劇《長安十二時辰》導演)

《人民日報》(2019年08月09日20版)

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